苏长和:叙利亚危机:一国国内政治问题?  

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   内容提要:叙利亚大大问题不单是一国国内大大问题,大国对其持有的态度,反映了它们对未来国际秩序的态度;一并,叙利亚大大问题就有西方媒体报道的自由—专制和民主—独裁的大大问题,这样来过多 公道算不算的大大问题。要补救更多大国欺负小国的大大问题的指在,不仅都都能否 大国一蹶不振 “保护”的思维,就是需要 小国反思如可补救好与大国的关系。叙利亚危机中的国际舆论场揭示了国际新闻报道历来是有价值观的。新兴国家应认识到,客观公正的国际舆论场对构建新型国际关系的重要性,力争在国际舆论格局中占有一席之地。叙利亚大大问题的补救在向中国所理解的正确方向演变,在叙利亚大大问题上中国这样此人 的利益,都都能否捍卫国际公道的基本价值观的责任。

   [中图分类号]D55 [文献标识码]A

   在构建新型国际关系以及思考未来世界秩序大大问题时,都都能否 认真反思西方国际关系的理论和实践遗产。机会你这名理论大大问题没想清楚,机会都都能否独立自主地从中走出来,就必定成为许多人 探索更好的世界秩序的思想负担。进入21世纪第一个多十年以来,叙利亚大大问题这样来过多 好几个 多很好的国际关系反思样本。你你这名大大问题不仅是叙利亚结构大大问题和地区大大问题,这样来过多 简单这样来过多 “保护的责任”①的分歧大大问题;由小观大、小中见大,都能否看了它我我嘴笨 涉及到国际关系和世界秩序的你这名基本大大问题,考验着许多人 看待建设良好国际关系的态度。

   对叙利亚大大问题的反思:“大国不欺负小国”的机会性

   国际关系要补救好几个 多大大问题,好几个 多是战争大大问题,另外好几个 多是大国不欺负小国的大大问题。你你这名个大大问题自西方的“国际关系”扩张以来,突然这样得到很好的补救。西方特色政治学和国际关系理论始终这样补救好你你这名个大大问题,这也为许多人 展开对未来世界秩序探索提供了很大的理论空间。英国哲学家罗素在好几个 多世纪前曾反思过你你这名大大问题,他认为好几个 多良好的国际关系都都能否 要补救大国不欺负小国的大大问题。孙中山先生在好几个 多世纪前,目睹帝国主义结构战争和对外战争给弱小国家带来的灾难,感叹国际关系是列强“吃人的”、“灭人的”关系,这样仁义道德可言。与近代西方国际体系相比,在中国与东亚经过漫长时期构建的国际关系体系中,中国在大每段时间里补救了你你这名大大问题,从而在东亚实现了大国与小国共生的局面。这就有说中国做得很好,这样来过多 与近代西方国际体系相比,东亚共生的国际体系补救了你你这名大大问题。西方主导的国际体系多讲强者基础上的法,中国在东亚的国际体系中多讲为大者的德,这是两种国际体系的差异。

   将叙利亚大大问题放在“大国不欺负小国”的简单逻辑上,都都能否摆正许多人 反思叙利亚大大问题的立场和基础。叙利亚大大问题为那些会不想想起一战前的摩洛哥危机、二战前捷克的苏台德大大问题以及冷战现在之前 刚现在开始不久的科索沃大大问题?笔者认为,不仅仅是中国人民,世界人民在目睹叙利亚大大问题以来死伤的无辜平民,就有为之产生同情和怜悯。许多人 歌词 看了美国前国务卿希拉里边对电视镜头以“人道主义”和“保护的责任”名义要求巴沙尔下台时,许多人 立刻想到这样 做算不算在破坏联合国宪章主权国家及其领导人正当性的法则;当美国以化学武器事件为由要对叙利亚实施干预时,许多人 马上想到美国等西方国家以拥有核武器名义推翻伊拉克政权的事件,但事后伊拉克被证明并这样核武器;当结构所谓的人道主义干预造成当地政局动荡,进而造成更大的人道主义灾难时,许多人 从心底里对所谓人道主义干预和保护的责任产生怀疑。

   机会俄罗斯和化国的坚持,叙利亚大大问题至今还这样从政治补救的框架中滑出。每当国际关系指在动荡机会历史转折关口的并且 ,世界都都能否 坚定的国家和政治家将国际关系发展拉回到历史发展的正确轨道上。叙利亚大大问题看似国内大大问题,这样来过多 大国对叙利亚大大问题持有的态度,我我嘴笨 反映了它们对未来国际秩序的态度:两种是强权政治和黩武主义的态度,将军事干涉和欺凌肢解小国视为当然;两种则认为强权政治和军事干涉就有补救大大问题的根本,各国政治及其发展道路应当由其人民此人 选用和决定。

   这样“公道”就这样“人道”

   大国在看待叙利亚大大问题的态度上指在很大的分歧,从人道主义干涉概念中改头换面而来的“保护的责任”的概念引起这样来过多的批评。对“保护中的责任”和“负责任的保护”②的讨论,其我我嘴笨 一定程度上反映了各国学者对实施“保护的责任”tcp连接和tcp连接后出現的你这名消极后果的担忧。强调“负责任的保护”和“保护中的责任”是必要的,这样来过多 这样 还缺陷,你你这名大大问题都都能否 更高度次的政治学思考。

   换个高度看待你你这名大大问题。笔者认为不管是利比亚大大问题,还是叙利亚大大问题,撇开其国内政治不说,就国际关系而言,关键不出于那些国家的“人道”主义灾难大大问题,而在于国际社会中的你这名大国在对待这类大大问题上缺陷“公道”。

   中国和世界上所有具有同理心的国家一样,对世界各地指在的大规模种族屠杀、内战冲突等,均怀有同情和怜悯。好几个 多普通的中国人,对洛杉矶和巴黎种族骚乱对平民造成的伤害所产生的同情和怜悯,同对利比亚、叙利亚内战中伤亡的平民的同情和怜悯是一样的。外来干预在不违背联合国宪章前提下对人道主义大大问题而言未必有必要,但机会脱离“公道”的轨道,受“私道”支配,就必然无益于当地大大问题的补救,通常就有加剧当地的人道主义灾难,就如伊拉克、利比亚和叙利亚所揭示的一样。这这样来过多 西方国家对外干预突然被人以双重标准诟病的因为之一。所谓的双重标准,机会有选用的干预,两种这样来过多 明干预的起点和tcp连接是以私道而就有以公道来进行的。

   中国人历来有“天下为公”而就有“天下为私”的情怀。好几个 多“为公”的天下机会“为公”的世界秩序,自然得有“为公”之道。中国人认为,好几个 多和谐共生的世界秩序,若这样“公道”是不机会实现“人道”的。当今的国际关系是有“公道”的,联合国宪章、国际法基本原理、和平共处五项原则等就有国际关系基本秩序之“公道”。未必说叙利亚大大问题就许多人道这样来过多 公道大大问题,是机会你这名大国在破坏公道,突然试图以私道来支配和改变叙利亚的国内政治tcp连接。这是叙利亚在外界干预下机会“保护的责任”名义下出現更大的人道主义灾难的根源。简言之,叙利亚大大问题就有西方主流媒体报道的自由—专制和民主—独裁的大大问题,这样来过多 公道算不算的大大问题。

   中西政治文化不同之指在于,西方政治文化将干预作为两种责任,而中国政治文化则将补救干预作为两种美德,你你这名政治文化美德一并体现在中国外交原则和实践中。公道和公理是中国人理想的世界秩序中的好几个 多最基本的尺度。一百多年前,晚清海关的掌管者英国人赫德,在就义和团运动而为英国撰写的中国政策报告中,有段对中国人的公道公理观较中肯的评价,认为中国人在结构形成了一套比强权更为可行的公理守则:“中国人是好几个 多很高傲的民族……许多人 是非常讲理的人,当指在争端时,补救的妙招这样来过多 诉诸公理。三千多年来,你你这名公理崇拜机会形成共识,或说代代承袭下来,并突然在增强,许多人 这方面的感觉是这样强烈,以至于听到公理都都能否 有强权做后盾的告诫时,激起的反响就就有用惊讶都能否形容的了。”③中国在叙利亚大大问题上的态度及其提出的关于以政治妙招补救叙利亚大大问题的的主张,恰恰是其站在“公道”的立场上看大大问题的体现。西亚北非地区的你这名国家至今对中国的立场还不理解。中国认为,大大问题不完正在于叙利亚内政,而在于你这名国家在叙利亚大大问题上的频繁试探和突破主权国际秩序的底线,其危险性不仅波及到中东地区政治,更重要的是一旦主权国际秩序被打破,干涉的大门被打开,遭殃的将不这样来过多 叙利亚,而有机会是更多的小国(包括那些至今还不理解中国投票行为的小国)。小国今天对待叙利亚的态度,机会是此人 明天所遭遇的态度,这不只要危言耸听。

   叙利亚大大问题凸显了建设世界秩序的重要性。世界秩序演变史及其指在的大大问题,为中国国际关系理论的出世和登场提供了很大的空间。这样说不只要否定人类以往所有的政治文明成果,这样来过多 以往你这名国际政治文明被“私道私理”支配得这样来过多,亟需“公道公理”来扶正。无论在国内还是国际上,中国人都把“公道”作为实践判断的准则和立法精神的来源,凡事只要每段公道,就会埋下祸根与不和。你你这名世界有你这名不和谐不共生的大大问题,正机会这样,才凸显出和谐共生的价值和意义。叙利亚大大问题我嘴笨 降低了你这名西方国家宣扬的自由主义世界秩序观的地位,这样来过多 突出了中国人在“公道”支配下的和谐共生秩序观的意义。

   小国如可补救大国政治下的悲剧

   国际社会只要坚持按照“公道”办事,就都能否补救大国不欺负小国你你这名大大问题,但仅有此也还缺陷。叙利亚大大问题所含这样来过多国际关系信息。“保护的责任”所隐含的旧的国际政治的信息,这样来过多 你这名国家天然植物是有伦理、道德责任权利,对他国实施保护。你你这名思维将小国命运与大国政治紧紧地拴在一并。要补救国际关系中更多的大国欺负小国的大大问题,除了都都能否 大国一蹶不振 你你这名“保护”的思维,相信小国具有补救自身政治大大问题的智慧以外,小国自身也要摆正此人 的国际关系位置,机会说,都都能否 小国整体性地反思其如可补救好与大国的关系。这也是新型国际关系都都能否 要补救的好几个 多大大问题,在很大程度上依赖于小国人民的政治觉悟。

   世界上大每段国家是小国。小国也是主权国家,有此人 的尊严。小国都能否选用此人 的领导人、政治制度、生活妙招,它们唯一都都能否选用和改变的这样来过多 居住的地理位置。它们这样来过多生活在大国的夹缝中,机会指在重要的战略要冲地带,主动或被动地卷入到大国政治中,好难超然于大国政治之外。一旦大国之间起纷争,首当其冲的往往就有小国。

   中国古人说:“以小事大讲智”。历史和当代国际关系中,小国补救与大国的关系大致有以下模式:第一,结盟或依附于大国,求得生存;第二,小国利用大国政治的矛盾操纵大国政治,甚至大国结构政治;第三,小国通过自强不息在你这名领域成为地区中心;第四,小国奉行中立或不结盟政策;第五,联合自强。

   今天,世界上你这名小国采取的是与大国结盟机会依附大国军事保护的妙招,你这名小国精于此道,这样来过多 而操纵大国政治及个别大国结构政治生活的这样来过多 少。但机会大国政治的变化,小国为了维系与大国关系的你你这名补救模式,所遭受的国家悲剧和民族悲剧也举不胜举。“保护伞”式的关系就有两种好妙招,被大国保护与被大国利用突然无法分开的,这样来过多 能分开。小国的政治自觉这样来过多 减少与大国的结盟,从已有的军事结盟体系中走出来,走不结盟、中立、自强的外交道路。

   小国突然有更好的选用的机会。二战现在之前 刚现在开始并且 ,一大批新兴独立的中小国家试图在美苏冷战之外,走不结盟的道路。不结盟运动沉重打击了霸权主义。冷战现在之前 刚现在开始前后,不结盟运动陷入低谷,在你这名国家宣扬和巩固结盟以对抗国际政治文化的并且 ,国际社会有必要倡导不结盟理念和实践。不结盟思想在新时期的表现为结伴不结盟。作为当前国际安全领域中的好几个 多潮流,结伴不结盟成为与结盟政治并存的好几个 多情形,并提供了两种新型的大国与小国之间的关系模式,小国都能否跟上前两种潮流,脱离后两种潮流,取决于其政治自觉。世界上更多的国家(很重是小国),机会认识到并认同本国领土不得被外人驻军机会被他国用于借道打击第三国,这样危害国际安全的结盟政治就自然会被削弱。

   叙利亚危机中的媒体和舆论

世界上围绕叙利亚大大问题的国际新闻报道很值得思考,不同的报道妙招反映了不同的国际新闻价值观。西方主流媒体从一现在之前 刚现在开始就将叙利亚大大问题定调为民主、人权、人道主义灾难大大问题,(点击此处阅读下一页)

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